Articles les plus récents

• El-Kourrou

  14 décembre

  El-Kourrou est une vaste nécropole antique utilisée entre la fin du IXe siècle et le VIIe siècle av. J.-C.
  Ce site est situé près de la ville moderne de Karima au nord du Soudan.
  Cette nécropole abrite plusieurs dizaines de sépultures [1] de rois et de membres de familles royales, certaines sous un simple tumulus de pierres, d’autres dans un mastaba de briques crues, ou encore dans une pyramide. Ces (...)

• Kachta

  12 décembre

  De nom de naissance Kachta ou Kashta et de nom de roi Maâtrê (Rê est juste), Manéthon l’appelle Kachta ; il est roi de Napata de -760 à -747. Frère d’Alara, il se fait reconnaître comme pharaon à Éléphantine. Les prêtres revendiquant l’autorité suprême le poussent à s’emparer de la Thébaïde.
  Il a deux épouses dont sa sœur Pabatma et cinq enfants dont [Piânkhy>186] et Chabaka qui lui succèdent et Amenardis Ire, (...)

• Cynopolis

  10 décembre

  Cynopolis ou Kynopolis ou Kynopolites est une ville de l’Égypte antique située sur la rive orientale du Nil en Haute-Égypte vouée au culte du dieu chacal Anubis. L’emplacement exact de la ville n’est pas connu faute de vestiges archéologiques mais est identifiée comme étant la ville de Hardaï des sources écrites égyptiennes, une localité érigée en capitale des XVIIe et XVIIIe nomes de Haute-Égypte, (...)

• Aphroditopolis

  7 décembre

  Aphroditopolis (c’est-à-dire ville d’Aphrodite), est le nom commun à trois villes d’Égypte antique :
  dans l’Heptanomide (22e nome de Haute-Égypte), sur la rive droite du Nil, au sud de Memphis : c’est aujourd’hui Atfieh,
  dans la Thèbaïde (10e nome de Haute-Égypte), sur le Nil, près de Latopolis au nord-ouest de cette ville : c’est aujourd’hui Iftèh,
  dans la Thèbaïde, à quelques kilomètres au sud-ouest (...)

• Taphnis

  5 décembre

  Taphnis, ou Tell Defenneh, est à 13,5 kilomètres à l’ouest du canal de Suez près de la ville d’El Qantara et à 19 km au nord est d’el-Salihièh (antique Phacusa). C’était une ancienne cité pharaonique et une place forte.
  L’autre nom « Daphnes » de la ville vient du grec « δάφνη », le laurier. En hébreu elle se nomme Takhpankhes / Takhpenes.
  Taphnis eut son importance comme place forte quand les pharaons (...)

• Serket

  3 décembre

  Déesse associé à l’est. Elle était représentait sur un angle des coffres à vases canopes. Elle protégeait Qebeshnouf et les intestins du défunt.
  Serket est l’entité qui représente le souffle d’air qui donne vie a toute chose. Son nom signifie « celle qui donne le souffle de vie ». Elle est représenté sous les traits d’une femme dont la tête est surmonté d’un scorpion.
  Divinité bienveillante protégeant les (...)

• Satis

  30 novembre

  Dans la mythologie égyptienne, Satis (ou Sati) est une déesse associée au Nil et à ses cataractes. C’est la fille de Rê, le soleil.
  Son nom, qui vient de setji (semer, répandre) et signifie « Celle qui répand », la confirme dans la fonction de celle qui répand les eaux que son époux, Khnoum, a fait jaillir.
  Déesse tutélaire d’Éléphantine, elle entre dans la triade local aux cotés de Khnoum et d’Anoukis. (...)

• Samaty

  28 novembre, par Jean-Luc

  Génie, gardien de la porte, dans le voyage vers l’Occident après la mort.

• Reshep

  26 novembre

  Reshep est un dieu venu du pays des Cananéens. Dieu belliqueux, il porte une lance. Son culte est introduit comme ceux de ses compatriotes divins (c’est-à-dire Qadesh, Astarté, Baâl,...) à partir du Nouvel empire.
  Il est adoré entre autre à Memphis et à Deir el-Médineh

• Râttaouy

  23 novembre

  Déeese qui représentait à l’origine le côté féminin du soleil, symétrique du dieu Rê. Elle devient ensuite une divinité à part entière, parèdre de Montou à Erment. Dans la triade de Médamoud elle est l’épouse de Montou et la mère de Harparê.
  Autres transcriptions : Rattaouy, Rattaoui.
  Statue mise à jour en 1926 par Fenand Bisson de la (...)

• Qébéhout

  21 novembre

  Qébéhout (ou Kebechet, Khebhut, Kebehut et Kabehchet) est une déesse de la mythologie égyptienne, déification de l’embaumement liquide. Son nom signifie « eau fraiche ».
  Elle est la fille du dieu funéraire Anubis ou de Rê (on ne sait pas avec précision qui est le père d’Anubis) et d’Anupet, le double féminin d’Anubis et considérée comme la petite-fille d’Osiris.
  Elle est la déesse de la fraïcheur mais joue (...)

• Qadesh

  19 novembre

  Qadesh ou Qetesh est une déesse de la mythologie égyptienne, perse et phénicienne. Son nom signifie « sainteté »
  Qadesh est une déesse de la mythologie égyptienne importée de Syrie. Durant le Nouvel empire, les cultes extérieurs furent adoptés par les égyptiens et connurent un succès. La déesse est représentée nue de face et souvent sur un lion. Elle empêche les conflits et se représente parfois sous les (...)

• Tasenètnéferèt

  16 novembre

  Tasenètnéferèt est une divinité de la mythologie égyptienne. L’épouse parfaite est la parèdre de Haroëris à Ombos. Elle est la mère de Panebtawy, représentation divine du roi, signifiant que le roi est le fils d’une femme parfaite (la reine) et d’un faucon terrestre et céleste qui gouverne le monde (le pharaon).

• Panebtawy

  14 novembre

  « jeune » dieu vénéré principalement dans l’antique Ombos, devenue Kôm Ômbo. Il est le fils de Tasenètnéferèt, forme locale d’Hathor, et d’Haroëris. Dieu apparu à l’époque hellénistique, il représente la force du pharaon : son nom signifie « le Maître des deux Terres ».
  Autre orthographe : Panebtaouy

• Ourèthékaou

  12 novembre, par Jean-Luc

  Dieu incarnant les couronnes royales. Personnification de la puissance surnaturelle des dieux.